*LOL* nice thread it has sidetracked a couple of times, (And I will surely help in this) but I think it is good, now I have some pointers I would like
to make.
1st Odin has never been I repeat NEVER been associated with the eye of Horus or the all Seeing Eye! Now I find it disturbing seeing you misquote or
misguide all the time, when you say your self that you are �enlightened�, there are similarities in the Eye of Horus and The Eye of Odin, but the
major difference is that Odin gave his and Horus lost his, but I feel you are sidetracking with this as well we are not talking about the Eye of Horus
BUT the ALL SEEING EYE!
They may look the same but they are not and you know it, but for reference I have provided a link.
BTW I have been referring to ODIN as ODIN but in English it is spelled WODAN but you all seem to be calling him ODIN and that is good.
1st picture and illustration of what we call Odin�s Eye!
Picture taken from: www.rakuform.dk
2nd picture is an Eye of Horus!
Picture taken from: www.aloha.net/~hawmtn/horus.htm
3rd picture is the ALL SEEING EYE!
Picture taken from: www.galactic.org/TrinityMind.html
Can you see the difference or is it just me, as to the eye of Krishna, eye of Mithraism, and the eye of God I can�t say anything about that as I
haven�t seen ANY drawings of that symbol, if any one has illustrations of those symbols I would like to see them. Just because the All Seeing Eye can
be traced back to the Eye of Horus doesn�t mean that it is the same symbol.
About the Great Seal and the one dollar bill I don�t know why you keep arguing on that I think the document I provided has cleared that part out, or
are you just ignoring my ignorance *LOL*.
Picture taken from: www.geocities.com/endtimedeception/seal.htm
Why do you keep talking about the Bavarian Illuminati? You try to say that the Illuminati we are talking about are this NEW society! It is NOT, the
Illuminati we are referring to isn�t �HUMAN�.
You accuse ME of condesention... you might want to take a gander at the mirror, there, old friend... what I and Alex et al have been presenting are
facts. What has been presented by you so far, has been a series of "conspiracy theorists think..." posts, with zero facts.
No I believe you don�t bring facts 80% of your links is to a Masonic site, if you want to prove us wrong don�t use these sites, now I am not saying
that all that is written on these sites are untrue, just that when we are �attacking� the masons don�t use Masonic sites to prove us wrong OK?
ALSO I am not saying that what you bring isn�t true just that you should perhaps use some other source.
I have a feeling, this feeling is that most of you pro-masons are just saying FACTS, PROOF, EVIDENCE all the time you don�t bring anything to the
party we have a word for it in Danish but I don�t think I can translate it to this forum with out being warned.
You seem obsessed with an Egypt connection but why does it have to be Egyptian? The All Seeing Eye didn't even necessarily originate in Egypt.
Neither did pyramids.
Written by Leveller
So the Pyramid of Giza didn�t originate in Egypt? Was it moved like the statue of liberty? Or is it really made by aliens with blue blood and is used
as a landing platform for UFO�s?
NVM THIS WAS SARCASM AND IRONY JUST THOUGHT THE STATEMNET SOUNDED FUNNY!
Nice picture, you could be right I don�t know I haven�t been to Israel so I can�t say by first hand how the pyramid looks, until other pictures are
found I will trust in this one.
Now when I started writing this Theron Dunn you wrote.
The Eye was a representation of Odin, Mithras, g-d, Horus, Udat, Krishna and a host of other "gods" in various pantheons the world over. So to claim
that it is a "Masonic" symbol is disingenuous at best and dishonest at worst.
Now you write.
Ok, the eye of Horus:
is quite a bit different from the eye in triangle...
You see, Jamuhn, if you are going to wax poetic about ancient religions, or anything else, you might actually want to do some real research on it...
the Eye of Horus, as represented in Egyptian artwork, is NOT at all similar to the All Seeing Eye...
Moreover, this thread is so far off course now, with all the conjecture you are posting, that I for one would find it very interesting if you might
consider doing some of your own RESEARCH before going on... conjecture without facts is a waste of bandwidth...
Now as I can understand, but ill confess that my English suck is this, 1st you say that the All Seeing Eye (The Eye) is the same as the eye of Horus,
Krishna, Odin and God, 2nd now you say that it isn�t? Please correct me on this I am not assaulting you just need clarification please.
Many governments are removing the oath you take on the holy book because it has nothing to do with LAW, GOD is beneath HUMAN LAW. *LOL* is this
blasphemy? I really think that god is overrated, WE ARE GOD AND GOD IS US.
I also see how you like to talk about the Bible its okay its not that, just that there are older histories than Christ. Take for example Odin�s 77
Commandments now why do you settle for ten when you can have seventy-seven?
*FNORD*
Remove sarcasm and irony from your thoughts.
*FNORD*
1. N�r man m�der det ukendte b�r man udvise forsigtighed og unders�ge tingene grundigt f�r n�ste skridt tages.
2. N�r man tr�ffer eller modtager en fremmed b�r man kende til dennes baggrund og ikke forlade sig p� held.
3. En velkommen g�st b�r behandles som en del af familien.
4. Og hvad familien har det b�r g�sten have.
5. Kun en t�be er ikke varsom n�r han er p� rejse.
6. Om sin viden skal man ikke tale om sig. Hellere v�re sparsom i tale, s� n�r en klogere mand kommer, da undg�r man fejl. Moders visdom er en trofast
ven.
7. En g�st b�r v�re venlig, og opm�rksom i h�re og tale. Herved beskytter han sig selv.
8. Heldig er den der i sit liv modtager p�sk�nnelse og gode ord. Onde r�d bliver ofte givet af folk der vil dig ilde.
9. Heldig er den der i sit liv er givet sund fornuft. D�rlige r�d bliver ofte givet til af mennesker til hinanden.
10. Det bedste man kan medbringe p� en rejse er sin sunde fornuft.
11. Den v�rste man kan g�re p� en rejse er overdreven indtagelse af alkohol.
12. En mand ved mindre jo mere han drikker.
13. "Jeg kan ikke huske det" siger manden der har drukket, dagen derp�.
14. Bedst er den fest, hvor alt der h�ndte kan huskes klart.
15. Tavshed beh�rer sig. Modighed i slag. En mand skal v�re lykkelig og glad til sin d�dsdag.
16. En kujon tror at han vil leve for altid, hvis han gemmer sig i slag. Men han vil ikke f� fred p� sine gamle dage.
17. Et fjols er i starten genert og forlegen. S� drikker han sin Mj�d, og straks alle kan se, hvilken idiot han er.
18. Den der har m�dt modgang og kender til verden, kan straks se hvad der gemmer sig i de mennesker han tr�ffer.
19. Drik din mj�d med m�de. Tal med fornuft eller forbliv tavs. Ingen er blevet kaldt uh�flig, der g�r tidlig i seng.
20. En forslugen mand der fylder i sig bringer sorg p� sig selv. Alle ved bordet vil drille ham for hans oppustede mave.
21. En flok dyr p� gr�s ved hvorn�r det er tid til at g� hjem. En forslugen mand ved aldrig hvor meget hans mave kan tage.
22. En ulykkelig mand med et d�rligt temperament, latterligg�r alt hvad han h�rer, g�r sjov af andre og n�gter at se sine egne fejl.
23. Dum er han der er urolig ved nattetid og ligger v�gen med bekymring. For n�r morgenen kommer er alt lige d�rligt som aftenen f�r.
24. Et fjols tror at alle der griner med ham er hans venner. Uvidende om at n�r han sidder med klogere m�nd, da taler de d�rligt om ham.
25. Et fjols tror at alle der griner med ham er hans venner. Men n�r han kommer til Tinge og beder om st�tte, da finder han kun f� talsm�nd.
26. Et fjols der mener sig selv kl�gtig og klog n�r han sidder der hjemme finder snart, n�r adspurgt af andre, at han ingenting ved.
27. Det uvidende tossehoved b�r forholde sig tavs n�r han er blandt andre. Ingen vil vide hvilket fjols han er ind til han begynder at tale. Ej heller
ved den der taler for meget, hvilket f�hoved han er.
28. En klog mand vil sp�rge rigtig, og svare korrekt. Man b�r omtale hvad der er h�ndt, og sandheden m� ikke forties.
29. Klog er ej den der aldrig er tavs, men udgyder meningsl�se ord. En l�s tunge der snakker til egen skade.
30. Blandt venner skal man ikke tale d�rligt om hinanden. Mange har tiltro til den der er vidende om meget.
31. Den kloge g�st har sin m�de at varetage dem p� der h�ner ham ved bordet. Han smiler under m�ltidet, tilsyneladende uden at h�re det �vl der bliver
sagt af hans fjender.
32. De bedste venner kan blive uvenner under festen. Det er, og skal v�re, en skam n�r g�st sk�ndes med g�st.
33. Man b�r indtage et tidligt m�ltid f�r venner bes�ges. S� undg�r man sult, hvis intet serveres.
34. Til en falsk ven er vejen lang selvom om han bor p� hovedvejen. Til en rigtig ven er der en genvej selvom han bor langt borte.
35. En taktfuld g�st vil takke sig tidligt. Han begynder at lugte som bliver l�ngere end han er velkommen, i et hus der ikke er hans eget.
36. En lille hytte er at foretr�kke for man er herre i sit eget hus. Et par geder og et simpelt tag er stadig bedre end at tigge.
37. En lille hytte er at foretr�kke for man er herre i sit eget hus. Den tiggers hjerte bl�der der m� bede om k�d for hvert m�ltid.
38. En omrejsende skal aldrig rejse ubev�bnet men have sine v�ben klar. Han ved aldrig n�r han beh�ver et spyd, eller hvad ondskab han m�der p� sin
vej.
39. Ingen er s� gener�s at han ej vil modtage en gave for en gave givet. Ingen er s� rig at det g�r ham ondt at blive betalt tilbage.
40. N�r en mand har velstand nok skal han ej str�be efter mere. Hvad man sparer for venner ens fjender kan tage. H�b er ofte l�gner.
41. Gode venner b�r give hinanden gaver. Et skjold eller en kostbar frakke. Venskab nyder godt af at begge parter giver s� l�nge livet g�r godt.
42. Man skal hele livet v�re trofast mod sine venner og deres venner. Og man skal aldrig s�ge venskab med deres fjender.
43. Man skal hele livet v�re trofast mod sine venner og svare gave med gave. Grin n�r de griner, men med svar p� tiltale fra en falsk fjende der
lyver.
44. Hvis du finder en ven du stoler fuldt p� og �nsker hans venskab, og udveksling af tanker og gaver, da g� ofte til hans hus.
45. Hvis du har med en at g�re som du ikke stoler p�, men �nsker noget fra ham, v�r �rlig i tale men falsk i tanke, og giv ham l�gn for l�gn.
46. Selv med en du ikke stoler p�, og mist�nker hvad han p�t�nker, falske ord med et smil, kan give dig den gave du �nsker.
47. Ung og alene p� en lang vej for jeg en gang vild. Rig jeg f�lte mig da jeg fandt en anden. Mennesket synes om mennesker.
48. De gavmilde og dristige har det bedste liv. Er sj�ldent bebyrdet af bekymringer. Men den almene mand ser skr�mmebilleder overalt og gnieren l�nges
efter gaver.
49. To tr�stave stod p� en slette. P� dem h�ngte jeg mine kl�der. Omsv�bt i l�rred s� de ud som om de var af en god familie. Men n�gen var jeg
ingenting.
50. Skovfyren r�dner som st�r p� pladsen uden hverken n�le eller bark; s�ledes er sk�bnen for en mand uden venner. Hvorfor skulle han leve l�nge?
51. I falske hjerter br�nder et venskab varmere end ild i 5 dage. Men pludselig forsvinder det n�r den 6. dag kommer. Ynkeligt er deres venskab s�.
52. Et venligt ord beh�ver ej at koste meget. Prisen for ros kan v�re billig. Med et halvt br�d og en tom kop fandt jeg mig en ven.
53. Et lille sandkorn, en lille dr�be fra morgendisen. Lille er menneskets forstand. Ikke alle er lige kloge. De halvkloge er overalt.
54. Det er bedst at v�re mellemklog. Ikke over -snu og -kl�gtig. Det bedste liv bliver levet af de der er gode til alt de g�r.
55. Det er bedst at v�re mellemklog. Ikke over -snu og -kl�gtig. Ingen kender sin egen fremtid s� lad ham sove i fred.
56. Det er bedst at v�re mellemklog. Ikke over -snu og -kl�gtig. Den l�rte mand med stor forstand er inderst inde sj�ldent lykkelig.
57. Et br�ndende tr�stykke ant�nder et andet til alle er br�ndt ud. En flamme til en flamme give mere ild. Hver mand kan kendes p� sin tale, og den
simple mand ved hans tavshed.
58. Den skal st� tidligt op, der har t�nkt sig at tage en anden mands land eller liv. Byttet slipper v�k fra den ensomme ulv. En der sover l�nge er
sj�ldent sejrrig.
59. Den skal st� tidligt op, der kun har f� tjenere, og straks begynde at arbejde. Meget g�r tabt for den der sover sent. Rigdom tilkommer den der er
hurtig i vendingen.
60. En mand b�r vide hvor mange tr�stykker og striber af bark fra birken han skal samle om efter�ret, s� han har nok br�nde til hele vinteren.
61. Efter bad og m�ltid kan man tage til Tinge. Ingen skal skamme sig over at kl�der, str�mper og sko er slidte, eller over hesten man ejer, selv om
den ikke er en fuldblodshest.
62. Som �rnen der kommer til kysten og h�nger med hovedet, forbl�ffet er han der finder ved Tinget at ingen vil st�tte hans sag.
63. Det er sikket at berette en hemmelighed til �n, risikabelt at g�re det til to, men at fort�lle den til tre er uigennemt�nkt idioti, for da vil
alle vide det.
64.
65. Man b�r v�re moderat i r�dgivning, ikke brutal og overb�rende. Blandt de dristige vil en tyran finde ud af at andre kan v�re dristige som ham.
66. Jeg kom for tidligt til mange hjem, og for sent til andre. �llet var slut eller ej brygget. Den upopul�re kan kun vanskeligt stille andre
tilfreds.
67. Nogen ville byde mig til deres hjem, men ingen t�nkte p� at byde mig f�de. Som om jeg lige f�r havde spist en hel steg med en ven der spiste to.
68. F�lgende ting er at regne for det bedste: Ild, synet af solen, godt helbred og gaven til at beholde det, samt et liv der undg�r ulykker.
69. Ikke alle syge m�nd er dybt ulykkelige. Nogle f�r s�nner, nogle har venner, nogle er rige, nogle g�r betydningsfulde arbejder.
70. Det er altid bedre at v�re i live. De levende kan holde en ko. Jeg s� ilden varme en rig mand, med et frossent lig ved hans d�r.
71. Den halte kan tage vare p� en hest, den h�ndl�se p� en dyreflok, den d�ve kan v�re en god kriger, at v�re blind er bedre end at br�nde p� b�let.
Der er intet de d�de kan g�re.
72. En s�n er en gave, selv om han blev f�dt efter faderen ikke l�ngere er i live. (Rune)sten ville sj�ldent st� ved hovedvejen hvis ikke s�nnerne
satte dem der.
73. Ord sagt til hinanden har ofte resulteret i et d�rlig udbytte. To er bedre end en. Tungen er hovedets ulykke. Lommer af skind skjuler n�verne.
74. Han der har nok proviant byder m�rkets frembrud velkommen. Korte er sejlene p� et skib, farligt er m�rket om efter�ret. Vinden kan skifte i l�bet
af 5 dage, og mange gange i l�bet af en m�ned.
75. Den halvkloge ved ikke at guld g�r mange m�nd til abekatte. En er rig, en anden er fattig. Det kan ingen bebrejdes.
76. Kv�g d�r, sl�gtninge d�r. Hver mand er d�delig. Men for en mand der har gjort det godt, d�r et godt navn aldrig.
77. Kv�g d�r, sl�gtninge d�r. Hver mand er d�delig. Men jeg kender en ting der aldrig d�r. H�deren fra de store d�de
I will leave the job of translating this up to you, as it is written, so it shall be. For reference it is written in DANISH. This is perhaps a bit off
topic and for that I am sorry!
About the 2-D 3-D discussion I don�t really care about the pyramid, but my point is that if you didn�t draw it in a triangle it wouldn�t be looking at
you, Regardless of how it is drawn, it�s composed of triangles. Triangles are multi-components of themselves in elemental ideals.
Also I really think that the All Seeing Eye in TD�s Avatar looks like a pyramid not a triangle, this is just opinion so DON�T ASK FOR
PROOF/FACTS/EVIDENCE/URINSAMPLE.
Baron Bilbo Baggins
Bilbo's Empire of the Neutral Zone
�One should as a rule respect public opinion in so far as is necessary to avoid starvation and to keep out of prison, but anything that goes beyond
this is voluntary submission to an unnecessary tyranny, and is likely to interfere with happiness in all kinds of ways.�
[edit on 26-8-2004 by NeonHelmet]